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【パネリスト】 栗本慎一郎（経済人類学者） 石川好（作家） 池田晶子（著作家） 村井秀夫（「オウム真理教」科学技術部長） 麻原彰晃（「オウム真理教」代表） 上祐史浩（「オウム真理教」教化本部長） 島田裕巳（日本女子大学助教授） 西部邁（著述家） 池田昭（中京大学教授） 下村満子（「朝日ジャーナル」編集長） 景山民夫（作家） 真杉文紀（「幸福の科学」指導局局長） 坂口頼邦（「幸福の科学」事務局部長） 小林健祐（「幸福の科学」事務局課長） 中島渉（小説家） 大月隆寛（東京外国語大学助手） 【司会】 田原総一郎

１．マインドフルネス瞑想とは 　仏教のサティ（念）に由来し、今この瞬間のある対象に対して、是非・良し悪しの判断をせずに注意を向ける（気づいている）状態を培う瞑想。人の意識は、過去や未来に向いて今現在には向かず、対象に対する好き嫌いの感情に巻き込まれることが多い、それを避けた意識を持つのがポイント。具体的には、呼吸・身体・動作・思考・感情などを対象とする事が多い。そもそもは、鬱病等の緩和などの心理療法だったが、一般の人のストレス解消・能力向上・健康にも役立つとして広まった。 ２．マインドフルネスと仏教ヨーガとの関係：心は自分ではない！ 　マインドフルネス瞑想は、自分の思考や感情に距離を置き、落ち着いた意識を培う。通常は、思考や感情に没入して、その奴隷になっているが、思考や感情を観察するメタ認知（超自分）を培う。仏教では、心（思考や感情）は、自分の本質ではないと説き（無我）、ヨガでも、心は真我（自分の本質）ではないと説く。メタ認知は、ヨガの真我の概念に通じる。自分（の本質）は思考や感情ではないと体得すれば、否定的・有害な思考・感情に巻き込まれずに済む。

仏教の哲学・心理学が説く、様々な苦しみを和らげる根本的な智恵「自分自身というものをどう見るか」（自己観）をお話しました。 具体的には、自分と他者が「輪」のように循環しているという視点を持って、自分に過剰にとらわれて空回りし、他と不要に奪い合うといったエゴの問題を解消するものです。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

多くの人が悩む自他の比較・劣等感とその裏の慢心・見下しの心に関して仏教と現代の心理学から総合的に解説。劣等感への3つの対応、優越感の４つの落とし穴と脱却法、真の幸福と成長の道とは。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．無常・無我の悟り 悟りの要点は、釈尊が説いたように、人生は必ず終わる長い夢（幻影・マーヤー）であることに深く気付くこと（無常の悟り）。「私」とは消え去るもので、その意味で、本当には存在しない（無我の悟り）。 ２．人生は夢の如し 夜の夢の中では、それが夢だと気づけば、夢や夢の中の私への執着は消え、夢の中の全ての苦しみは消える。現実の私も、いつかは終わる「長い夢」と深く感じれば（＝悟れば）、自分へのとらわれが滅し、全ての苦しみは消え、静まった大きな意識を得る（涅槃・大慈悲）。 ３．死ぬ際に気づいても遅い ４．悟りの秘訣＝自己特別視を避けた輪の悟り ５．人は誰しも皆、死刑囚という教え ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

仏教の悟りの哲学は、現世を否定する思想ではなく、現世を幸福に生きる思想であり、具体的には、１．心の安定と広がり、２．深い智恵（正しい判断力）３．健康・長寿、４．良い人間関係、５．長期的な成長と重要な物事の達成といった恩恵がある。 特に、安定した広い心は、感情に左右されず、直観が働き、物事を正しく見て、問題を解決する判断力を与える。安定した心を得るための方法が、仏教において、三学・六波羅蜜・智恵と方便と言われる修行法である。 不安定な心は、その逆となり、色々な判断を誤る。心を不安定にして、色々な問題を解決できなくなる主な原因として、欲求し過ぎること（貪り）、嫌がり過ぎること（怒り・嫌悪）、楽して怠けること（無智）などがある。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

多くの人が悩む、「自分を嫌い」「他人と自然に関われない」「常に何か力んで無理をしている」「劣等感・嫉妬心・傲慢・嫌悪に悩んでいる」といった様々な人間関係の問題を取り上げています。 まず、その原因として、自分や他人をあるがままに愛する（受け入れる）ことが苦手という問題を取り上げ、幼少期の親子関係・競争社会・都市集中の現代の社会構造の影響を解説。 そして、心理学と仏教思想から、この問題の解決策として、 １．親・親代わりの視点からの解決 ２．自分の中で自分に対する心の持ち方による解決 ３．他に対する無償の愛を培うことによる解決などを解説 最後に、無償の愛と感謝と成長の関係などを解説しています。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

多くの人が、自分の真の価値を感じることができないでいる。親の適切な愛情を得られなかった親子関係の問題や、その人の物の考え方などに原因がある（心理学で言う愛着障害に関する愛着理論に関係する）。 その結果、例えば、１．他に愛されている、自分に価値があると感じられない（卑屈・自己否定感）、２．愛されたいために、絶えず良い子を演じ緊張したり、完璧主義・百ゼロ・極端な性格になる。３．他が自分を嫌っているとすぐに思い込む（不安・被害妄想・傷つきやすい）、４．自分の価値を無理にでも感じるために、皆の中心になろうとしたり（自己中心）、自分の価値を認めない周囲が不当と考えるといった心と人間関係の問題が生じる。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．苦しみの原因として、過剰な欲求・執着・とらわれがある それなしではいけないのか。欲張ってはいないか 無数の人々が、それなしで生きているのではないか ２．とらわれ過ぎない方がうまくいく（得られることが多い） とらわれを捨て、心が静まった方が、正しい判断ができる 止観の教え＝心が止まると物事を正確に観ることができる （あまり）うまくやろうと思わない方がうまくいく 急がば回れ、果報は寝て待て、笑う門には福来る、 急いては事をし損じる、勝つと思うな思えば負けよ ※レジメをもとに講話をしています。 http://ameblo.jp/joyufumihiro/entry-1... ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

重要な仏教哲学の一つとして、外界は全て自分の心の現れであるというものがある。それぞれの人は、異なる五感と意識を持っており、そのため、人によって、同じ現象を異なる印象を持って受け止める。 言い換えれば、一つの確たる世界があると言うのではなく、実質上１０人に１０人の世界がある。これは、大乗仏教の唯識思想と呼ばれる思想の一部でもある。 これは、仏教の縁起と空の思想にも合致する。それは、あらゆる事物は、原因・条件によって生じ（＝縁起の法）、原因・条件が変われば変化するため、固定した実体がない（＝空である）と説く。よって、外界を受け止める五感や意識が異なれば、感じる世界も変わる、ということである。 そのため、心の持ち方・考え方によって、苦しみも喜びに変えることができると説いた（同じように、喜びも苦しみに変わることがある）。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．仏教の基本的な幸福哲学である苦楽表裏と慈悲(苦楽の分かち合い）に基づく生き方の復習的な解説 ２．質問に答えて、キリスト教と仏教の本質的な違い・役割を解説 多くの人が悩む死の苦しみ・死後の不安に関して、その悩みを委ねる先として最も強力な宗教であるキリスト教と、その悩みは錯覚により生じることを悟ることを説く仏教について、両者を対比しながら解説 ３．質問に答えて、死に対して、いかに感謝と恩返しの思想が、死にゆくものと看取る者双方の苦しみを和らげるかを解説 その他、クンダリニーヨーガに関してなど、興味深い質問に回答しています。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．無智と智慧、真の幸福とその道 仏教の心理学では、自他の幸福を区別する心の働きが、人の苦しみの根本であり、それを無智と呼ぶ。一方、自他の幸福は一体で、他との苦楽の分かち合いが真の幸福の道と気づいた意識を智慧とも言う。 智慧は、最高の宝は、自分だけが所有するものではなく、皆が共有するもの＝大自然・宇宙万物と気づき、他の幸福を妬まずに喜ぶ広い心と、心身の健康・良好な人間関係・正しい判断力をもたらす。 ２．すべては心の現れ（唯識思想） 私たちが見る外界は、実際には、他者・外界そのものではなく、科学的には、私達の脳内の情報である。感覚器官が脳に伝達する信号と、それと連動して意識の上る様々な情報である。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．一般的な幸福観では行き詰った場合に、いかに幸福や苦しみ解消の突破口が得るかの仏教的な智恵のお話しと、競争心だけを背景とした向上欲求の弊害と、それを超えた感謝に基づく努力（恩返し）の重要性 ２．仏教的な幸福観 仏教は、自分が体験する現実は、心が作り出している一面があり、幸福・不幸も心が作り出しているから、心の持ち方、考え方、価値観、視点といったものを変えれば、より幸福を感じ、不幸、苦しみを和らげることができる ３．求めて得られない幸福、逃げられない苦しみに対して、どのように考えたらよいか ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

（１）生まれ変わりはあるか １．世界の生まれ変わりの思想と歴史 ２．インドの輪廻の思想：仏教ではなくバラモン教で発祥。 ３．生まれ変わりを信じる理由・体験・研究結果など ①伝統的な理由：宗教家の瞑想体験：サマディ ②現代人の体験・研究：臨死体験・前生退行催眠 ③前生を語る子供たちの研究：米ヴァージニア大学 ④意識調査：日米含め世界中で転生を信じる人が相当多い ⑤ニューエージ・新宗教・アニメ・映画にも広がっている ４．日本人の常世思想・祖先信仰 ５．生まれ変わりはあるのか （２）苦しみを和らげる智恵 １．苦しみの三つの原因＝三つの根本煩悩とは 貪り＝欲張り過ぎ、怒り＝嫌悪し過ぎ、無智＝怠け過ぎ ２．多くの苦しみの原因が貪り＝過剰な欲求・執着 貪りを弱めた方が逆に、成功する場合がある ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．生まれ変わり・輪廻転生の総合的な解説 この講義では、レジメに基づいて、１．生まれ変わりの思想の発祥と歴史・種類から、２．生まれ変わりの存在の真偽に関する体験・科学的研究・意識調査、３．生まれ変わりの思想のメリットとデメリットと中道思想など、幅広く解説しています。生まれ変わりの思想の総合的な解説です。 ２．質疑応答：輪廻を越えた悟った境地とは 悟りの境地とは、自他の区別を越えるが故に、生死・輪廻を超越している。自他・生死・輪廻は、悟っていない意識がいだく一種の幻影と認識される。 この悟りの境地は遠くても、毎日の自分が、他の生き物の尊い命の犠牲で支えられることを認識し、感謝の心を深めれば、死への嫌悪・恐怖も和らぎ、自分や自分の財物・名誉等にとらわれ過ぎず、感謝と分かち合いを中心とした豊かな人生観が見えてくる。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

「仏陀の成長哲学：真の成長のための心の持ち方・真の向上心とは何か」 １．向上の努力をする際に、他に勝ちたい（競争心・優越感を求め劣等感を嫌う）場合が多いが、それには、多くの落とし穴があり、真の努力になならない。 勝てない場合は諦める(卑屈）、勝ちつための不正手段に陥る、勝って慢心・見下しのため油断する（努力が止まる）、妬みで他から学ばない、などなど。 ２．そのため、気づいて見ると、多くの人が、良くなったり悪くなったり、行きつ戻りつを繰り返し、十分に成長できない自分に気づく。仏教の輪廻の浮沈の思想に通じる。 ３．仏教の思想を学ぶと、真の向上心は、勝つためだけに偏らず、自他と成長を純粋に重視し、切磋琢磨する他への感謝・尊重に基づき、他を見本や反面教師として学び合うことと感じられる。菩薩の利他行の心構え＝菩提心と通じ、その動機は優越感ではなく、他への感謝・尊重・愛とされる。 その他、質疑応答に応え、真の成長のため心構え・哲学を仏教や心理学の智恵から解説。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

「第2章　仏教の根本哲学：縁起・因果の法」解説 仏陀の根幹思想である縁起の法について。 「縁起」とは、一般には、良いこと・悪いことの起きるきざしの意味で用いられる。しかし、仏教用語としての「縁起」は、違った意味を持ち、仏教の根幹の思想である。 縁起の「縁」は、条件・原因を意味し、縁起は、「（事物が）原因・条件によって生じる（生起する）」とか、「原因に縁って結果が起きる」という意味を持つ。 なぜ縁起の法が重要で、縁起の法を理解したらどのように煩悩が静まり、苦しみが静まるのか。 苦しみの原因である煩悩、煩悩の原因である無智というものが、縁起の法を理解するとどう静まるのか。 何が縁起で、何が無智なのか、何が縁起を理解した智慧なのか。 自他一体とみて、万物を愛すると言われている内容は、自他と他者を平等に肯定的に見て、ありのままに受け止めるといった意味も含まれているかという質問など。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

2016年GWセミナー　第1回講話　第１章　仏教の幸福哲学　心が作り出す幸不幸 1　一般的な幸福感 2　苦と楽は表裏という思想 3　仏教的な幸福感：苦楽に頓着せず、分かち合う幸福 4 　仏教的な幸福観・生き方の恩恵 5　仏教的な幸福感と競争に関して 6　幸不幸を含めた全ては心の現れ 7　貪りを捨て、感謝の心を持つと、大きな喜びが生じる ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

ＧＷセミナー特別教本 第３章仏陀の成長哲学：優劣の比較を超えた真の向上心についての解説 １　過剰な善悪・優劣の区別の危険性 ２　善悪・優劣の違いと繋がり：分別と無分別智 ３　無分別智：一元思想・縁起の法 ４　優劣・善悪の判断は、視点によって変わる ５　優劣・善悪は、比較の産物、相対的なもの ６　様々な視点から見て、怒り・嫌悪・軽蔑の心を和らげる ７　長所と短所は裏表という視点 ８　優劣・善悪の判断は、周囲の価値観によって変わる ９　煩悩即菩提・大煩悩大解脱という教え 10　優劣を分かち合うという思想 11　自分が優れているとされるとき：感謝 12　優れた他人に対して：見本として学ぶ 13　劣っている他者に対して：反面教師として学ぶ 14　自分が劣っている時：逆活用する努力をする 15　自己愛に基づく向上心とその落とし穴 16　慢心・見下し・卑屈・妬みが努力・学びを妨げる 17　仏陀・菩薩の努力・向上心の本質 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．競争心による努力の限界 競争社会の影響もあって、努力する動機として、多くの場合、他に勝ちたいといった欲求があるが、こればかりが動機だと、本当の努力・成長はできない。 勝てない場合に早々に諦め、少し勝つと慢心して努力が緩み、妬み・見下しの心のため、他から学ぶ努力を怠り、勝つために、不正を行う場合もある。これだと、着実な成長はできず、同じ間違いを繰り返す。 ２．仏教の説く向上心 仏教が説く向上心は、純粋に自己の（精神的な）成長を目的とし、その究極が悟り。それは、他の成長とも一体。よって、特に大乗仏教は、自他双方の精神的な成長を目的とした努力を説き、その究極が菩薩道であり、菩提心。 ３．仏教思想と競争の関係 ４．他者への感謝を伴う菩提心 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

（１）仏教的な生き方の恩恵 １．今より他人よりもっとと求めるばかりの生き方に比べ 足るを知って分かち合う生き方は、苦しみに強く 安定した広く暖かい心、健康長寿、良い人間関、 智慧=正しい判断力などの恩恵がある ２．通常の生き方は、楽を求め過ぎる裏側に苦しみがあり 上がったり下がったりの空回りで、人生後半は尻すぼみ 仏教的な生き方は、徐々にだが着実に成長し、尻上がり （２）仏陀の思想との縁＝法縁の貴重さと、その活かし方 １．仏典が説く、法縁の貴重さとは何か 人として生まれ、法縁を得る可能性とは？ ２．法縁への正しい感謝の恩恵 法の実践＝悟りを深め、卑屈と慢心を共に解消 ３．菩薩の利他行は恩返しの実践 他者への感謝に基づく恩返しが利他行の実践 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．心理学でフロー状態（ゾーン状態）、仏教・ヨーガでサマディと呼ばれる無欲・無我の最高の集中状態があり、スポーツ・武術・芸術・瞑想に共通する奥儀である。 ２．悟りを求める仏教・ヨーガの修行は、正にそれを体得するプロセス。というのは、悟り（心の幸福と直感的な智恵）には、サマディが必要だから。 ３．具体的な修行として、仏教の八正道・三学、ヨーガの八階梯などを紹介し、物の見方、日常行動、体の気（エネルギー）の流れと環境の改善の重要性を説明。特に気の流れを整える身体行法の持つ大きな効果の説明。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

世界的な低成長を背景に、英国ＥＵ離脱・トランプ旋風など、欧米に自国中心主義が席巻し始めた。その先に懸念される、排他主義・保護貿易・国際協力の弱体化は、１００年ほど前に、二つの大戦を招いた要因でもある。 　この背景には、低成長時代に悪化する貧富の格差・失業・貧困の問題があり、加えて、欧米には移民の問題、移民問題がない日本では人口減少・財政赤字の問題がある。しかし、その本質と言えば、人類の都市文明発祥依頼５０００年続いてきたの富の奪い合いと、それによる優越感へのあくなき欲求である。 　しかし、まだ可能性の段階であるが、奪い合いではなく、分かち合いこそを喜びと感じるように、人間の心・体・生理を革新する智恵・技術がヨーガ・仏教の東洋思想には眠っている。「エネルギーのヨーガ」がもたらす人類の革新の可能性である。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．気とは、体の中を流れる目に見えないエネルギーであり、中国医学、ヨーガ、仏教などで説かれてきた。気が流れる通り道（気道）があって、中国医学では経絡、ヨーガではナーディと呼び、また、複数の気の流れの交差点があり、中国医学では経穴（ツボ）、ヨーガでは、その主なものをチャクラなどと言う。 ２．現代科学的な証明はないが、心身の健康への効果は経験的に広く認知され、鍼灸・指圧・マッサージなどが国家資格・保健医療の対象となるように、経験科学・実用的な思想・技術として受け入られてきた。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．人が日常の五感と常識で感じる世界は、世界の実際の在り方と異なる。 五感や思考は世界を正しく見ることを妨げ、特に、実際は一体である 様々な事物がバラバラだと錯覚させる。 ２．最新科学が描く世界は、宇宙の万物は密接不可分であり（全一論）、大乗仏教の思想と酷似している。 １．分子生物学は、自分の体だけを構成する分子などはなく、自分の体をの分子は全て、他者と交換・分かち合っている事実を発見した。 ２．量子力学では、微細な粒子＝量子は、何処かに局在はせず、波のように広がっており、波である光にも粒子の性質があるとする。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

悟りと心身の健康の決め手となる「気」（生命エネルギー）の霊的な科学と、その修行の基礎に関して、総合的な解説しています。 １．気＝生命エネルギーとは ２．気と心の状態、気と体の状態の深い関係 ３．気が流れ道＝気道とは ４．気道の交差点（経穴・ツボ）とは ５．気道の密集点＝チャクラとは ６．ヨーガの説く３つの気道と９つのチャクラとは ７．密教の説く３つの気道と４つのチャクラとは ８．中央気道・右気道・左気道の性質とは ９．９つのチャクラの性質と浄化法とは 10．気道とチャクラの浄化の物理的な方法 11．気道のチャクラの浄化の精神的な方法 12．気を強め、気道を浄化する利益 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

気功・ヨガ・仏教・中国医学などの東洋思想が説く「気」の思想・霊的科学に関して、以下の通り具体的・詳細な解説をしている。 １．気の思想の基本 ２．気道とその交差点・密集点 ３．ヨーガと密教の気道とチャクラとその性質 ４．気の強化・浄化の重要性 ５．気道とチャクラの浄化の方法 ６．気の強化・気道の浄化の利益 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

夏期セミナー最後の講話として色いらな質問に答えながら、仏教その他の思想哲学を解説した講話です。 １）向上心のあり方、競争心の限界、真の勝利の意味と道 ２）気の科学に関して ３）悟りの境地や、エゴの解消 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．競争心による努力・向上には限界がある ２．仏教の説く向上心：勝利ではなく、純粋な成長を目指す 仏教が説く向上心は、優越感を目的とせず、純粋に自己の精神的な成長を目的とする。その究極が、悟り・解脱。さらに、自己の成長は、他の成長と一体とし、全ての人々を悟りに導く道を歩むこと＝菩薩道・菩提心を説く。 ３．他者への感謝・尊重・愛を伴う菩提心 ４．不幸の根本原因である無智とそれを越える智恵 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．初期仏教の基本的な瞑想「無我」。 自分（のもの）と思って執着し苦しんでいるものに、自分（のもの）ではないと瞑想し、執着と苦しみを和らげる瞑想 ２．四念処の瞑想：初期仏教の最も中心的な瞑想 身体、感覚、心、諸事物に関する過剰な執着を弱めるために、それらが不浄で、苦しみで、無常で、無我であると観察する瞑想 ３．上記の瞑想の準備「止（サマタ）」の瞑想 上記のように物事をありのままに観察する瞑想をする前に、心を静め止めて、集中力を高める瞑想 ４．宇宙意識の瞑想 自分の体の外から、自分の体と広大な宇宙を見て、意識を大きく広げて、自分に対する過剰な執着を弱める瞑想 ５．瞑想を助ける実践 無執着・放棄の瞑想、聖地での瞑想、象徴物の活用、ひかりの輪の一元思想の読経瞑想の活用 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．ヨーガの原意は、心の働きをコントロールし、心を静める（止める）こと。その歴史は、原始のヨーガ、古典ヨーガ、そして、後期ヨーガに分かれる。 ２．心を静めていった果ての最高境地が「真我」であり、本当の自分といった程の意味。それは、普段自分だと思っている（心・思考・感情）が、本当の自分ではないと気づくことで、様々な苦しみを取り除く思想であり、現代のうつ病の心理療法にも通じる思想。 ３．心理操作・瞑想中心の古いヨーガと、体操・呼吸法などの身体的操作が中心の新しいヨーガがある。その二つのヨーガを支えるサーンキャとヴェーダンタという２つ哲学があり、後者が主流だが、その違いの理解は、オウムの反省からしても、健全なヨーガの実践に非常に重要。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

ひかりの輪の夏期セミナーの特別教本の第二章「気の霊的科学：人類の革新の可能性」に基づいて、気の科学を詳しく解説した講話です。具体的には、以下の内容と質疑応答を含んでいます。 気（生命エネルギー）の霊的科学とは 気の通り道、チャクラ、気の強化と気道の浄化の恩恵 ヨーガのナーディ、チャクラの思想 仏教のナーディ、チャクラの思想 チャクラでの気道の詰まりが煩悩を生じさせる 気道の浄化の重要性：悟り・解脱の道 各チャクラと各気道と煩悩の関係 3つの気道と煩悩の関係 気道の浄化の方法 善悪を感じる身体への進化：人類の革新へ ヨーガや仏道修行の様々な恩恵：高い集中力など 質疑応答　１．気道とはあるものか、作るものか　２．気道を浄化する「功徳」とは何か ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．自我執着を弱める瞑想 　　無我の瞑想、四念処の瞑想 ２．万人万物を愛する瞑想 　　四無量心（ひかりの輪の読経瞑想） ３．呼吸などに集中する瞑想 　　念（サティ・マインドフルネス）の瞑想 　　心を静める効果（止観の中の止の瞑想） 　　是非の判断をせずに注意を向ける瞑想 ４．真言を唱える瞑想 　　真言＝マントラ＝聖なる言葉 　　仏の名前や他の神聖な象徴的な言葉 ５．仏の姿形などを視覚的にイメージする瞑想 　　イメージング・ヴィジュアリゼーション・観想 　　密教の曼陀羅＝仏の現れとしての宇宙を観想 ６．気・気道・チャクラを観想し活性化させる瞑想 　　ヨーガのクンダリニーヨーガ 　 ７．瞑想を助けるシンボル（象徴物） 　　仏画・曼荼羅・仏像、真言・聖音・瞑想音楽、瞑想音楽 　　五感を通して神聖な意識を引き出すもの ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．プライド・自尊心・優越感・勝利への欲求 人には、生来、プライド・自尊心・優越感・勝利の欲求（劣等感への嫌悪）がある。それは、少なからぬ場合に、他との切磋琢磨などを通し、人を成長させる面がある。人類の進歩もそうであり、競争による成長を図る現代社会の根本的な原理でもある。 ２．過剰なプライドなどの弊害 しかし、過剰なプライドは、１．他に優位を立てず、他に劣等感を感じる場合に、他から逃避する（引きこもる）、２．自分をよく見せるために嘘をつく、偽装する、３．他に理不尽な攻撃する（自分の問題を他に転嫁する）といった問題が生じさせる。よって、仏教では、プライド・優越感への欲求や、その裏側の妬み・自己嫌悪は、「慢」などと呼んで、煩悩の一種と位置付けた。アドラーの心理学でも、劣等コンプレックス(引きこもり)、優等コンプレックス(他の攻撃的な姿勢)などとして論じられている。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．気と気道 気＝体の中を流れる目に見えない生命エネルギー 気道＝気の通り道＝中国医学の経絡、その交差点が経穴＝ツボ ２．気の重要性 気は、気持ちと病気に関係する＝心の安定と健康に関係 ３．気の強化と浄化 気を強め、気道を浄化することが重要 ４．気道の浄化 様々な物理的な手段と精神的な手段がある ５．気の強化と浄化を行うヨーガの呼吸法（調気法） １．基本的な呼吸法のやり方 ２．左右の気道を個別に浄化する呼吸法のやり方 ３．左右の気道を共に浄化する呼吸法に関して ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

仏陀の智恵によれば、人のすべての苦しみの根本原因は、蛇が自分の尾を自分の一部だと認識できず、それを噛んで傷つけるのと似ているという。 すなわち、本当の自分の全体を見失い、自分の一部を他者と錯覚し、自分の一部と争って傷つけあることが、人の間の争い・人類の紛争、さらには老・病・死の苦しみの原因でもある。 そのため、この智恵こそが、人類が、本質的に紛争・戦争・自滅的な絶滅を回避し、長らく存続するための決め手となる智恵、意識の改革、新たな次元の人類の誕生を意味するという。この深遠な仏陀の智恵、無分別智とは何か？その本質とは？ ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．日常の世界（現世） 普通の人は、日常体験する世界を唯一の現実と錯覚しているが、それは、自分の五感と思考が意識に現したものに過ぎず、人・生き物の数だけ無数の現実があり、絶えず変化する無常なもので、自と他の区別・対立があり、そのため苦しみがある。 ２．悟りの境地（涅槃）の違い 悟りの境地・涅槃には、五感・思考・感情は存在しない（五感・思考を介さず、世界を直接体験したもの）。変化がなく、自他の区別・対立がなく、苦しみがない。神聖・静寂・平安な状態。五感・思考の働き静める瞑想によって体験する。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

四無量心：、四つのはかりしれない（利他の）心。仏陀の心。平静で落ち着いた、広く大きな愛の心。 　具体的には、その四つは、 １．慈：マイトリー：他の幸福の望み、他に楽を与える心と実践 　　貪り・独占を超えた心 ２．悲：カルナ：他の苦しみを悲しみ、他の苦を取り除く心と実践 　　冷淡を超えた心 ３．喜：ムディタ：他の幸福・善行を喜ぶ心と実践 　　妬みを超えた心 ４．捨：ウペクシャ：平静な心・平等心・無頓着 　　好き嫌い・わけ隔て・差別を超えた心 　　自分を傷つける他の悪行への怒りを超えた心 　 　四無量心は実践者本人に真の最高の幸福をもたらす。１．落ち着いた大きな心による精神的な幸福、２．健康長寿、３．良い人間関係・協力者、４．正しい判断・智恵・インスピレーション、さらには、５．気の強化・浄化による軽快で霊的な歓喜を伴う身体（仏陀の身体）をもたらす。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

第１章　四無量心の教え：基礎編の解説 １．「四無量心」とは何か ２．四無量心の「無量」とは何か ３．慈・悲・喜・捨とは何か ４．慈・悲・喜・捨の、より具体的な解説 ５．仏教の伝統における四無量心の位置づけ ６．四無量心が静める様々な煩悩 ７．「慈」が静める煩悩：貪りと怒り ８．「悲」が静める煩悩：冷たさ・残虐性 ９．煩悩的な喜びは、自と他の間で奪い合うもの 10．慈悲は、奪い合いを超えて、分かち合いを深める 11．「喜」が静める煩悩：妬み 12．「捨」が静める煩悩：怒り ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

大きな変化が起きそうな２０１７年。経済の成長・競争を重視する資本主義から、経済の定常化と分かち合いを重視するポスト資本主義の時代が始まったともいう。そのポスト資本主義の思想は、足るを知って分かち合う、小欲と慈悲の仏教思想と通じる。 仏教開祖・釈迦牟尼の説いた教えはどんなものであったか。 具体的には、 １．快楽主義にも苦行主義にも偏らない中道の思想、 ２．苦しみを滅する教えである四諦、 ３．苦の因である煩悩を滅する具体的な修行の八正道、 ４．無明（無智）を根本として煩悩が生起して苦しみに至るまでの過程を説く十二縁起。いわゆる、初転法輪と言われる、今日にまでに世界宗教となった仏教の始まり・着火点である。 　現代では埋もれてしまった苦しみを滅する修練法である釈迦の直説を今年２０１７年の一つのきっかけに創造的に蘇らせることができれば、という上祐代表の時代感覚も合わせて語っている。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１）四無量心の基本：無量と慈・悲・喜・捨 １．無量とは計り知れないとの意。 ２．慈：マイトリー：他の幸福を願い、楽を与える。 ３．悲：カルナ：他の苦しみを悲しみ、苦しみを取り除く。 ４．喜：ムディタ：他の幸福を喜ぶ。他の善行を称賛する。 ５．捨：ウペクシャ：平静な心、平等心（好き嫌い・差別のない）　　　　　他の悪行による自己の苦に無頓着・怒らない　 ２）四無量心と煩悩：慈悲は煩悩を和らげる 　慈は貪り・独占、悲は冷淡を、喜は妬み、捨は怒り・無智を和らげる。 ３）四無量心と智慧：自他の幸福は一つ 　智慧：縁起の法を悟った状態（万物は相互依存との悟り） 　智慧と四無量心は一体、智慧が四無量心を支える 　　　　 ４）四無量心と菩薩道：感謝が土台　 ５）四無量心の恩恵 　四無量心は、心の解放・幸福、体の健康・長寿や霊的歓喜、良好な人間関係、正しい判断を与える。 ６）四無量心と六つの完成 　四無量心を培う道程：大乗仏教の説く「六つの完成」の修行 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

年末年始セミナー特別教本『総合解説 四無量心と六つの完成』の第4章「六波羅蜜（六つの完成）・十八の実践」を解説講話。 　六つの完成は、大乗仏教の最も重要な修行の階梯であり、万人万物を愛して導く仏陀・菩薩の境地（四無量心）に近づくためのものです。 　本講話では、下記の項目に沿って、その基本を詳しく丁寧に解説すると共に、修行者が、その過程に出会う正念場・落とし穴や、今の自分の修行の進度を理解する方法など、非常に実践的な助言もなされています。 １．六つの完成 ２．布施――三つの布施 ３．持戒――三つの根本戒と十戒 ４．忍辱――三つの忍辱 ５．精進――三つの精進 ６．禅定――三つの禅定 ７．智慧――三つの智慧 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

年末年始セミナー特別教本『総合解説 四無量心と六つの完成』の第3章「平等心：六波羅蜜（六つの完成）の前行」を解説した講話の動画です。 第3章は、「六つの完成」の準備の実践である「平等心」を培う必要性の解説。 特に「優劣一体」の輪の法則について。優劣は、仏陀の智恵から見ると、表裏・一体であって実体がないことなどを含め、以下の項目について解説をしています。 ・「優劣一体」の輪の法則：優劣は、比較対象によって逆転する ・優劣、短所と長所は表裏：価値観によって逆転する ・悪人が、時を経て善人になるという仏教の思想 ・大煩悩大解脱・万物が仏の現れ ・「自他一体」の輪の法則：自と他は、相互依存・循環の関係にある ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

年末年始セミナー特別教本『総合解説 四無量心と六つの完成』 第１章「四無量心の教え：基礎編」解説講話 「四無量心」は、仏陀や菩薩の心の在り方及び実践で、仏教の思想と実践の最も重要なものの一つで、仏道修行の基本で、究極の目的でもあります。 １．「四無量心」とは何か ２．四無量心の「無量」とは何か ３．慈・悲・喜・捨とは何か ４．慈・悲・喜・捨の、より具体的な解説 ５．仏教の伝統における四無量心の位置づけ ６．四無量心が静める様々な煩悩 ７．「慈」が静める煩悩：貪りと怒り ８．「悲」が静める煩悩：冷たさ・残虐性 ９．煩悩的な喜びは、自と他の間で奪い合うもの 10．慈悲は、奪い合いを超えて、分かち合いを深める 11．「喜」が静める煩悩：妬み 12．「捨」が静める煩悩：怒り ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１）苦しみを解消する人類の三つの思想哲学 １．現代主流：知識・技術 ２．キリスト教：絶対神への信仰 　 ３．釈迦の思想：智慧（物事を正しく見る力） 　１．苦の原因は、無智（物事が正しく見えない）による煩悩 　２．苦の解消法は、智慧（物事を正しくみる力）であり、 　　　智慧は、禅定（瞑想による心の安定・集中）がもたらす知性。 ４．智慧を体得する仏教の修行法の変遷・改善 　１．初期仏教：八正道・七科三十七道品。要点は、戒律・禅定・智慧。 　２．大乗仏教：俗世の中で煩悩に穢れず他の救う菩薩になる道 　　　六波羅蜜＝六つの完成：布施・持戒・忍耐・精進・禅定・智慧 　３．心の安定・集中を得る瞑想法の四つのタイプ 　　　１．呼吸等に集中する瞑想：出入息に集中・数息観 　　　２．正しい思考の瞑想：四念処・四無量心 　　　３．聖なる象徴の集中：真言・曼荼羅・仏像 　　　４．気をコントロールする瞑想：究境次第・クンダリニーヨーガ ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１）苦の解消の三つの思想 　　 １．知識・技術：現代主流の苦の解消法だが、知識・情報が氾濫・過剰となり、科学技術は、もろ刃の剣の性質があるといった問題がある ２．神への信仰：中世までヨーロッパを支配したキリスト教の思想 苦の原因と神との契約の違反＝罪とし、悔い改めて神（の子）との再契約を説く 　 ３．智慧：仏陀の説いた苦を滅する手段：物事が正しく見る力 安定し集中した心の状態（禅定）が物事をありのままに認識する力＝智慧を生む ２）善悪の哲学：何が善で何が悪なのか １．善悪の価値観は、時代・地域・民族・人により様々である ２．現代社会の善悪は、人間社会の都合、特に国家・民族の範囲で決まる。 ３．キリスト教の善悪 絶対善の絶対神が与えた戒律は絶対善であり、それに反することは悪 ４．仏教の善悪 １．縁起の思想では善悪は条件で決まり、唯一絶対の固定的な善悪は存在しない ２．上記の禅定・智慧・慈悲を得ることが善行であり、遠のくことが悪行である ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

私たちの日常の意識には多くの錯覚があり、人の世界の感じ方と実際の世界の在り方には大きな違いがあり、それが悟りの境地を阻んでいる。これが、仏教が説く全ての煩悩と苦しみの原因である「無智」である。この点に関して、具体的に以下の三つの視点から解説している。 １．悟りの境地は万人を恩人、万物を恩恵と見て、万人・万物に感謝を持ち、恩人である万人に恩返しする意味で、利他＝菩薩道の実践を行う。 普通の人は、自分のものは喜び、他人のものは苦しみ（妬ましい）、誰のものでもないものには無関心という、一種の思い込み＝色眼鏡で世界を見ている。同じものでも、自分のものか、他人のものかで、全く印象が変わってしまう。 しかし、色眼鏡を取り除いて純粋なまなざしで世界を見ると、万物恩恵・万物感謝という心境に至る。 ２．悟りの境地には、万物が等しく尊いと映る（万物が平等な仏性の顕現）。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

四無量心とは、四つのはかりしれない（利他の）心という意味で、仏陀の心であり、仏教修行の最大の目標の一つ。わかりやすく言えば、平静で落ち着いた、広く大きな愛の心。 具体的には、その四つは、 １．慈：マイトリー： 他の幸福の望み、他に楽を与える心と実践 貪り・独占を超えた心 ２．悲：カルナ： 他の苦しみを悲しみ、他の苦を取り除く心と実践 冷淡を超えた心 ３．喜：ムディタ：他の幸福・善行を喜ぶ心と実践 妬みを超えた心 ４．捨：ウペクシャ：平静な心・平等心・無頓着 好き嫌い・わけ隔て・差別を超えた心 自分を傷つける他の悪行への怒りを超えた心 四無量心は利他心であるが、同時にその実践者本人に真の最高の幸福をもたらす。四無量心は、物事をありのままに見る智慧（智恵）に基づいている。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/

１．心のコントロールの方法 怒り・不安といった心のコントロールには、心自体を直接コントロールできないので、心と連動する、１．思考、２．行動、３．体の状態（気の流れ）、４．環境を変える方法がある。初期の仏教・古典ヨーガは思考と行動を変えることが中心で、後期の仏教・ヨーガは、気の流れのコントロールに重点を置いた。 ２．仏教の人生観・幸福観 仏教は、「今よりもっと他人よりもっと」と求めるのではなく、足るをして分かち合い、落ち着いた大きな心を求めることをその人生観・幸福観としている。それは、精神的な幸福、健康長寿、よい人間関係、正しい判断をもたらす。また、落ち着いた心は、感情に妨げられず、合理的な判断やひらめきを得るなど、正しくものを見る力を与える。さらに、その状態に入ると、同調する人たちの協力や大きな力による導きを感じる人もいる。

１．知識・情報では苦しみは解消しない 多くの人は、苦しい時に、相談したり、ネットを見て、解決の知識・手段を求めるが、上手くいかず、空回りとなる場合も多い。苦しみが生じたり、消えたりしながら、年を重ねるにつれ、成熟せずに、苦しみが増える人も多い。 ２．苦の原因は心の乱れと釈迦は説いた：心の安定と集中が苦を取り除く 釈迦は、苦の原因は、環境・他人・生まれ・才能ではなく、「煩悩」であり、その根本は物事を正しく見ることができない「無智」であると説いた。そして、その無智を解消した智慧の状態に至るには、心が安定して集中した状態が必要であると説いた。心が不安定で集中を欠いた状態が苦の原因である。 ※上祐史浩動画講話 →https://www.youtube.com/user/HIKARINOWAMOVIE ※上祐史浩講話会予定 http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/